LL
عائشة بنت الصديق ١ الثـ عدائى الأستاذة خديجة بنت مبارك العربي المغرب
ء هذه مجموعة من الاحاديث الصحيحة في فضائل أم المؤمنين الصديقة الحصان الزّزان عائشة يي من ((صحيح الإمام مسلم)) أضعها بين يدي القراء الكرام؛ ليعلموا جزءًا من حقها على أبنائها المؤمنين والمؤمنات. أكرم بعائشة الرضى من حرة بكر مطهرة الإزار حصان هي زوج خير الانبياء وبكره وعروسه من جملة النسوان هي عرسه هي أنسه هي إلفه هي حبه صدقا بلا أدهان أو ليس والدها يصافي بعلها وهما بروح الله مؤتلفان [email protected]
١ - جاء جبريل - عليه السلام - بصورتها لرسول اللّه ◌ُعَظَه. عن عائشة ◌ُّ أنها قالت: قال رسول الله ◌َّله: «أُرِيتُك
٣ - سرور النبي وعَّ بها وبصواحبها. عن عائشة ◌ُّ: أنها كانت تلعب بالبنات عند رسول الله ◌َّهِ، قالت: وكانت تأتيني صواحبي، فكن يَنْقَمِعْنَ
في المنامِ ثلاث ليال، جاءني بك الَلَك في سَرَقَةٍ من حرير، فيقول: من رسول الله ◌َّله، قالت: فكان رسول الله عَ لَه يُسَرِّبُهُن
هذه امرأتك، فأكشف عن وجهك؛ فإذا أنت هي، فأقول: إن إلي. يَكُ هذا من عند الله يُحْضِه)).
ورب إبراهيم))، قالت: قلت: أجل والله يا رسول الله ما أهجر إلا اسمك. رواه مسلم في ((صحيحه)) كتاب فضائل مزيٍّ، باب فضائل عائشة أم المؤمنين چې
الصحابة عَنْ (٢٠٣/١٥).
ء قال القاضي أبو يعلى: (من قذف عائشة يبيّ بما برأها الله منه كفر بلا خلاف، وقد حكى الإجماع على هذا غير واحد، وصرح غير واحد من الأئمة بهذا الحكم)).
رواه مسلم في ((صحيحه)) كتاب فضائل
رواه مسلم في ((صحيحه) كتاب فضائل الصحابة عٌِّ، باب فضائل عائشة أم المؤمنين الحليب
الصحابة عَّبي، باب فضائل عائشة أم المؤمنين لچ (٢٠٢/١٥). سَرَقَة : - بفتح السين المهملة والراء - أي: الشقق البيض من الحرير. إن يك من عند الله يمضه: أي: إن كان من عند الله -عز وجل - فسيمضه سبحانه وتعالى وينجزه.
٢ - رسول اللّه ◌ُعَظله يسترضيها. عن عائشة ◌ُيّ قالت: قال لي رسول الله ◌ِ﴾: إني لأعلم إذا كنت عني راضية، وإذا كنت علي غضبى، قالت: فقلت: ومن أين تعرف ذلك؟ قال: ((أما إذا كنت عني
(٢٠٤/١٥). البنات: الدمى التي تلعب بها الصغيرات. كن يَنْقَمِعْنَ من رسول اللّه ◌َ له: يتغيين حياء منه وهيبة وقد يدخلن في بيت ونحوه. يُسَسُُ ـرّبُهُن إلي: أي: يرسلهن. وهذا من لطفه ◌َد له و حسن معاشرته.
٤ - الصحابة عيّ يعلمون حب رسول اللّه ◌َيّ لهم. عن عائشة ريج : أن الناس كانوا يَتَحَرَّوْن بهداياهم يوم عائشة؛ يبتغون بذلك مرضاة رسول الله وَ ل. رواه مسلم في ((صحيحه)) كتاب فضائل
راضية، فإنك تقولين لا ورب محمد، وإذا كنت غضبى قلت لا الصحابة عَزِيمٍ، باب فضائل عائشة أم المؤمنين ◌ُلّ
(٢٠٥/١٥).
٥ - إنها بنت أبي بكر رَضِ لَّهُ. عن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام: أن عائشة زوج النبي وقد اله قالت: أرسل أزواج النبي وعد له فاطمة بنت رسول اللّه ◌ُّ له إلى رسول الله ◌َّ له، فاستأذنت
عليه وهو مضطجع معي في مِرْطِي، فأذن لها، فقالت: يا رسول الله إن أزواجك أرسلتني إليك يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة، وأنا ساكتة، قالت: فقال لها رسول اللّه ◌َله: ((أي بنية ألست تحبين ما أحب؟)) فقالت: بلى، قال: ((فأحبي هذه)) قالت: فقامت فاطمة حين سمعت ذلك من رسول الله ◌َّ له، فرجعت إلى أزواج النبي وَلِلّ فأخبرتهن بالذي قالت، وبالذي قال لها رسول الله أحد له، فقلن لها: ما نراك أُغْنَيت عنا من شيء، فارجعي إلى رسول الله ◌َّله فقولي له: إن أزواجك ينشدنك العدل في ابنة أبي قحافة، فقالت فاطمة: والله لا أكلمه فيها أبدًا. قالت عائشة: فأرسل أزواج النبي ◌َ له زينب بنت جحش زوج النبي ◌ِّ وهي التي كانت تُسَامِيني منهن في المنزلة عند رسول الله ◌َظله، ولم أر امرأة قط خيرًا في الدين من زينب، وأتقى لله، وأصدق حديثًا، وأوصل للرحم، وأعظم صدقة، وأشد ابتذالًا لنفسها في العمل الذي تَصَدَّق به وتَقَرَّب به إلى الله تعالى، ما عدا سَوْرَةً من حِدَّةٍ كانت فيها تُشْرِعُ منها الفَيْئَة، قالت: فاستأذنت على رسول الله وَدله ورسول اللّه ◌َ له مع عائشة في مرطها
ء قال ابو موسى ء الأشعري رَضِ لَّهُ: ء ((ما أشكل علينا اصحاب رسول اللّه ◌ُعَلَّه حديث قط؛ ء فسالنا عائشة إلا وجدنا ء عندها منه علمًا)).
ء
على الحالة التي دخلت فاطمة عليها وهو بها، فأذن إلا الله سبحانه وتعالى، وإنما يؤمر بالعدل في الأفعال.
لها رسول الله صل﴾ فقالت: يا رسول الله إن أزواجك أرسلني إليك يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة، قالت: ثم وقعَتْ بي، فاستطالت علي، وأنا أرقب رسول الله ◌َّه وأرقب طرفه هل يأذن لي فيها، قالت: فلم تبرح زينب حتى عرفت أن رسول الله ◌َ لّ لا يكره أن أنتصر، قالت: فلما وقعْتُ بها لم أنْشَبْهَا حتى أَنْحَيْتُ عليها، قالت: فقال رسول الله ◌َّله وتبسم: ((إنها ابنة أبي بكر)).
مرطي: هو الكساء من صوف أو خز، وهو كل ثوب غير مخيط. يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة: يسألنك التسوية بينهن في محبة القلب، وكان ولله يسوي بينهن في الأفعال والمبيت ونحوه، وأما محبة القلب فكان يحب عائشة أكثر منهن، وأجمع المسلمون على أن محبتهن لا تكليف فيها، ولا يلزمه التسوية فيها؛ لأنه لا قدرة لأحد عليها
فأحبي هذه: أي: أحبي عائشة ◌ُّ. ما نراك أغْنَيت عنا: أي: لم تحققي شيئًا مما رجونا منك مع رسول اللّه ◌َلٍ. تساميني: أي: تعادلني وتضاهيني في الحظوة والمنزلة الرفيعة. ما عدا سَوْرَةً من حِدَّةٍ كانت فيها تُسْرِعُ منها الفَيْئَة:
رواه مسلم في ((صحيحه)) كتاب فضائل السورة الثوران وعجلة الغضب، وأما الحدة؛ فهي: شدة
الصحابة عَزلي، باب فضائل عائشة أم المؤمنين ◌ُچ (٢٠٧/١٥).
الخلق وثورانه. ومعنى الكلام: أنها كاملة الأوصاف إلا أن فيها شدة خلق وسرعة غضب تسرع منها. [email protected]
قال الزبير بن عوام رَضِ لُنَّهُ: ((مارأيت أحدً امن الناس ء أعلم بالقرآن ولا بفريضة ولا بحلال ولا بحرام ولا بشعر ولا بحديث العرب ولا بنسب من عائشةٍ)).
الفيئة - بفتح الفاء وبالهمزَ - وهي: الرجوع؛ قالت: فلما كان يومى قبضه الله بين سَخْري ونحري.
أي: إذا وقع ذلك منها رجعت عنه سريعًا ولا تصر علیه. ثم وقعَتْ بي فاستطالت علي: أي: استطالت علي، ونالت مني بالوقيعة في. وقعْتُ بها لم أَنْشَبْهَا حتى أَنْحَيْتُ عليها: أما أنحيت فبالنون المهملة؛ أي: قصدتها واعتمدتها بالمعارضة. إنها ابنة أبي بكر: معناه الإشارة إلى كمال فهمها، وحسن نظرها، والله أعلم.
٦- عائشة الطيبة. عن أنس بن مالك رَضِلُُّ قال: سمعت رسول الله ◌َّله، يقول: ((فضل عائشة على النساء؛ كفضل الثريد على سائر الطعام)). رواه مسلم في ((صحيحه)) كتاب
فضائل الصحابة عٍَّ، باب فضائل عائشة أم السين المهملة وضمها وإسكان الحاء- وهي: الرئة
المؤمنين ◌ٍُّ (٢١١/١٥). [email protected]
٧- تسليم الملائكة عليها. عن أبي سَلَمَة عن عائشة: أنها حدثته أن النبى محَِّلّه؟ يَمْ قال لها: ((إن جبريل يقرأ عليك السلام))، قالت: فقلت: وعليه السلام ورحمة الله. رواه مسلم في ((صحيحه)) كتاب فضائل الصحابة، باب فضائل عائشة أم المؤمنين ◌ُيج (٢١١/١٥).
٨ - وفاة النبي عليه في بيتها وحجرها. عن عائشة حيث قالت: إنْ كان رسول اللّه ◌َّ اله ليتفقد يقول: ((أين أنا اليوم أين أنا غدًا؟)) استبطاء ليوم عائشة.
رواه مسلم في ((صحيحه)) كتاب فضائل الصحابة عن شيخ، باب فضائل عائشة أم المؤمنين الحديث (٢٠٨/١٥). استبطاء ليوم عائشة: كان -عليه الصلاة والسلام- يسأل عن يوم عائشة من شدة حبه لها چچ . فلما كان يومي قبضه الله: في آخر أيامه محليٍ كان يمرض عندها بعد أن استأذن زوجاته، ولكن يوم قبض روحه بالذات كان يومها، يعني لو فرضنا أن الرسول لم يستأذن زوجاته وكان يعرض كل يوم عند واحدة من زوجاته حسب الدور، لکان أيضا يوم قبضه هو يوم عائشة ړېے . قبضه الله بين سحري ونحري: السحر - بفتح
وما تعلق بها ■